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龍山太平山 丹霞風(fēng)光 圣山福地
中新網(wǎng)湖南 高文化 發(fā)布時間:2024年02月19日 08:52
中新網(wǎng)湖南 高文化
2024年02月19日 08:52

龍山太平山 丹霞風(fēng)光 圣山福地

高文化

  太平山,原名“象山”,嘉慶元年(公元1796),白蓮教起義軍攻占龍山時,當(dāng)?shù)厝松仙奖茈y躲過一劫,后更名“太平山”。

  歷史人文底蘊濃郁,人杰地靈,鐘靈毓秀,名山福地,紅色土地,綠色奇葩。

  自古乃五溪一方佛地,源遠流長,絕壁象背上普照禪寺,始建于東晉隆安安帝二年(公元398),佛教曹洞派第47—50代傳人于此主持,曹洞派文化積淀深厚。

  清朝光緒年間,太平山寺第五代主持宏松禪師云游京城治愈光緒皇帝背花瘡,受皇帝封賜獎賞后,太平山擴建藏經(jīng)樓、觀音閣等,從此聲名鵲起,香火延綿1600余年。

  丹霞地貌風(fēng)光旖旎,峽谷山水目酣神醉,享有“五溪天下險,神仙太平山”美譽。

  太平山,龍山縣城近郊海拔制高點,果利河蜿蜒環(huán)繞,孤峰突兀,猶如一整塊巨大紅色砂巖,四面皆陡峭絕壁,山頂終年云纏霧繞,與周邊山丘相比,站在山頂一覽眾山小,頗具鶴立雞群之韻。

  嘉慶年間《龍山縣志》:“(太平山)在縣北三十里,孤峰插天,就石鑿級,危途一線,登者前后趾相接……”。

  遠看,整塊大石形似巨象,有鼻有眼,活靈活現(xiàn),海拔618米,南北約200米,東西約30米,東頭高百余米,西頭高近200余米。曾經(jīng)上山僅東頭經(jīng)“首楞嚴(yán)”門天險獨路,后來西面絕壁修棧道走烏龍門才閉環(huán)連通。

遠眺太平山
遠眺太平山

  沿石板小徑攀行,穿行頭門、二門,再登100級石階,抬頭仰望門匾題“首楞嚴(yán)”門對聯(lián),“登臨坐覽四面云山無俗氣,到此靜觀八方彩色有常真”。

  拾級就鐵鏈攀爬前行,地縫峽谷、懸崖峭壁、縱橫交錯,古藤盤纏,古木參天,峰回路轉(zhuǎn),溪幽峽深,洞奇泉神,縫清清爽爽,翠枝搖曳,山花吐香。

  山頂清澈山泉充滿地質(zhì)傳奇,地下水源成因撲朔迷離,雨季水盈尺,久旱水不竭。

  登頂太平山,佇立觀音閣俯視四周,仿佛置身空中樓閣,九曲逶迤果利河,淙淙潺潺,天光云影,雄奇險峻,蔥郁林海,阡陌交通。

  遠處云蒸霞蔚,奇峰神洞,飄渺神秘。

  近處,一線天,狗拉峽,金龜望月,獅子口,硝洞,猛洞,鏡巖,酉水漁秀,猛洞飛練,魚洞春波,觀音泉,松崗煙雨,楓林夕照,獅山晚照,城南寶塔等景觀棋布星陳。松月塔、觀音寺、登天梯、息影洞、大佛殿等錯落有致點綴建在山脊峽縫絕壁巖墻處。

  寺塔、丹霞、綠水、青山、山城相互襯托的美美與共自然畫卷,陽光透過翠色欲流森林和各種各樣地質(zhì)遺跡景觀,映射在瓊樓朱閣、丹霞峭壁,形象逼真,惟妙惟肖。

  夕陽斜照,金色余輝將靜謐丹霞地貌和閣塔亭臺溫馨渲染得蓬蓽生輝。

  觀音閣,普照禪寺(太平山寺)鎮(zhèn)寺之閣。

  八柱六棱六角,穹頂,旋轉(zhuǎn)式板梯,高三余丈,徑一丈一尺,一層供觀音菩薩像,二層塑兩虎,神形逼真,視若活物,樓閣東北角長明燈高懸,以祀天神。

  太平山“登天梯”114級,坡度60度,垂直落差25米,下寬2.5-2.8米,上寬1.5米。由慈松禪師廢南門鑿北脊而建,石階兩側(cè)安鐵鏈,攀鏈趾踵而登,驚悸惶惶,顫悠凜然。

  太平山石窟,鑿于光緒年間。佛殿始建于清道光六年。

太平山觀音閣和觀光電梯遠景
太平山觀音閣和觀光電梯遠景

  太平山石刻記述我國近代民主革命家章太炎先生對太平山贊譽詩文。

  山上曾經(jīng)建有塔林,鼎盛時期常住300余僧侶,后來天災(zāi)人禍,寺廟盡毀,唯松月塔保存完好,其余皆毀。

  “松月塔”,即慈松禪師寢陵,所刻碑文長達1418個字,記載慈松一生修行問道、念佛救人傳奇故事,包括慈松與本然大禪師對話,本然大禪師問“智慧如此,志愿何等?”宏松答“誓與眾生,共成佛道”。

  慈松禪師(未成名前叫“宏松大師”),法號“伴月”,俗稱“京和尚”,俗姓冉,1841年出生,湖北利川人。

  天生注定與佛有緣,自幼不喜歡吃葷,不愛讀書,卻樂于與僧侶交友。12歲那年,一自稱陳教良道長,來到其讀書學(xué)館,勸其棄塵持齋。其父得知非常惱火,將其關(guān)在家中不準(zhǔn)出門。慈松打聽到太平山常禮禪師德高望重,便悄悄從湖北利川跑來太平山拜訪,得到常禮禪師首肯,回家將事情經(jīng)過告訴父親。其父望子成龍成家,依然不同意,兒子卻一門心思渴望出家,僵持一段時間后,其父終于開悟,并與兒子一道前來太平山,29歲慈松(1870年)削發(fā)為僧,誠心受戒。

  出家后慈松并不閉門念經(jīng),而是到重慶花巖禪林、四川峨眉山等佛教圣地行走修行。路途中,遇見老鄉(xiāng)曾祚華也信奉佛,法名“光輝”,就拜“光輝”為師。師徒邊行走邊交流,花了三年行走至峨眉山,依然參不透“生活是誰”,慈松只好重回太平山。就在這一年,師父光輝走了,臨終前囑咐其再等3年,說其名師緣分在北方。

  光緒二年(1876),時年35歲慈松決定帶徒弟光化再行走修行,猶如《西游記》中唐僧師徒一行西天取經(jīng)一般充滿傳奇。一路上,經(jīng)歷登山問道,餐風(fēng)露宿,生死磨難,顛沛流離,途經(jīng)四川又收八歲妙道為徒,師徒3人再上峨眉,赴成都,訪陜西龍亭山,登西岳華山,然后過黃河,到山西五臺山,入河北保定,最終抵達北京龍泉寺。

太平山脊上佛地
太平山脊上佛地

  碑文還記述治愈光緒皇帝奇險之疾“背花”受封賜獎賞與晚清名臣左宗棠(宮保)分不開故事。正是左宗棠引見推薦,才有機會施展醫(yī)技得皇族恩賜。1881年,70歲左宗棠從甘肅回京,經(jīng)陜西長安南院,看望出家麾下王軍門,與王交談中流露出對自己此行回京吉兇未卜深感郁悶。王軍門向左宗棠推薦慈松,稱其看相厲害。兩人見面后,慈松告之左宗棠“龍眉黃色,臥蠶紫氣,必有封拜之慶”,后來果然應(yīng)驗。后來左宗棠將慈松看相之事告之知己同僚。

  一天,左宗棠好友工部郎中沈法齋到龍泉寺進香,見到慈松,兩人一見如故,深感相見恨晚,聊著聊著,慈松就聊到欲請龍藏之事,沈公欣然應(yīng)允。不久,通過與九門提督榮祿(仲華)、總管內(nèi)務(wù)大臣師曾、禮親王世鐸等鼎力相助,慈松如愿以償。

  所謂“龍藏”,又稱“清藏”,全稱為《乾隆版大藏經(jīng)》,我國歷代重要官刻大藏經(jīng)之一。由皇帝欽定,清朝廷以明代《北藏》為藍本進行增減官刻漢文敕版藏經(jīng),始刻于清雍正十一年 (1733) ,乾隆三年(1738)完成,歷時6年。

  慈松難能可貴,沒有貪圖京師榮華富貴,毅然決然帶著龍藏龍袍回到太平山。為弘揚佛法,從1894年開始,星夜重建廟宇,歷時四年,最終大功告成?⒐ず,慈松弟子鐘朝琨撰寫碑文,當(dāng)?shù)匚幕伺龛】逃谒稍滤?899年,慈松禪師安然圓寂于太平山息影洞,享年58歲。

  太平山寺廟歷經(jīng)多次戰(zhàn)亂及“文革”劫難。

  2005年湖南省宗教事務(wù)局以湘宗發(fā)(2005)52號批復(fù)同意恢復(fù)太平山寺廟為宗教活動場所以來,龍山縣委政府通過招商引資加大對太平山森林公園保護開發(fā)利用,已對大佛殿、祖師殿、講經(jīng)堂、彌勒殿、藏經(jīng)樓、牌坊、觀光電梯及道路旅游配套設(shè)施等進行恢復(fù)性修繕建設(shè),如今“一閣一塔一橋一梯一倉”成為太平山地標(biāo)建筑,即觀音閣覽兩縣勝境(龍山、來鳳),松月塔見證皇賜,興隆橋(紅軍橋),太平水倉紅色紀(jì)念等。

  2021年太平山獲評國家4A景區(qū),泰國贈送釋迦牟尼玉佛已請上太平山。

  這片綠水逶迤、山谷幽然、瀑布飛濺、佛光遠播、山水城相宜的紅色熱土如今已煥發(fā)新活力,璀璨奪目,魅力四射,令人贊嘆不已,流連忘返。

  太平山,廣聚善緣。

  賀龍元帥、近代民主革命家章太炎,幸亥革命元老柏文尉,全國政協(xié)原副主席、佛教協(xié)會原會長赴樸初等老一輩革命家、名家名人及太平天國翼王石達開都與其結(jié)緣。

  太平天國翼王石達開因內(nèi)訌出走西南,途經(jīng)湘西,兵敗命喪大渡河。

  咸豐九年春(1859年),正值曾國藩率領(lǐng)湘軍計劃分兵三路進攻安徽安慶時,石達開率領(lǐng)太平軍自江西起兵入湘,長驅(qū)直入湖南腹地寶慶(今邵陽)。曾國藩只得因勢利導(dǎo)率軍全力援湘,致使石達開孤軍攻戰(zhàn)寶慶失利而轉(zhuǎn)入廣西。咸豐十一年(1861)年9月,石達開自桂南北上,途經(jīng)湘西吉首、瀘溪、保靖、花垣、龍山等地,同治元年初(1862年)經(jīng)湖北恩施入川(今重慶、四川),在四川開辟自己根據(jù)地,轉(zhuǎn)戰(zhàn)川黔滇三省,先后四進四川,同治二年(1863年)4月兵不血刃渡過金沙江,突破長江防線。5月,太平軍抵達大渡河,據(jù)駱秉章奏稿稱此時太平軍約三四萬人。石達開乘對岸沒有清軍駐防,下令多備船筏,次日渡河,可天公不作美,當(dāng)晚天降百年不遇大暴雨致洪水猛漲,船無法行渡。第3天大渡河?xùn)|線防御清兵已趕到對岸,加上糧草用盡,陷入絕境。

  石達開率領(lǐng)太平軍不能與毛澤東共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)紅軍相提并論,其軍事才能遠不及毛澤東“四渡赤水”超凡軍事智慧,太平軍并非真正人民隊伍,從而成為千古悲劇人物。

  或許出于對曾國藩率領(lǐng)湘軍攻打太平天國懷有深深恨意,石達開率領(lǐng)太平軍在湘西一路走過,做過一些傷害黎民百姓之事。1862年春天,由保靖進入龍山境內(nèi),埋葬母親、火燒里耶后,太平軍沿酉水而上,強攻龍山,火燒來鳳,經(jīng)卯洞進入四川。

  石達開出走西南源起內(nèi)訌受猜疑,一路郁悶低落,千愁萬緒,行軍到龍山召市(招頭寨)至灣塘芭蕉砣之間龍?zhí)稁r?吹饺荷椒序v,蜿蜒酉水,峽谷天險,聯(lián)想一幕幕血腥風(fēng)雨,這位太平天國翼王不由策馬駐足,感慨萬千,詩興大發(fā):“策馬渡懸崖,彎弓射胡月;頭顱作酒杯,飲盡讎仇血!

  章太炎,中國近代民主革命家,政治活動家,思想家,國學(xué)大師。

  1914年初,因反對袁世凱復(fù)辟帝制,45歲章太炎被軟禁于北京龍泉寺,直至袁世凱死才復(fù)出。在寺里2年多除了寫文章,就是讀書,從龍泉寺住持那里得知龍藏去了太平山。

  《章太炎年譜長編》記載1918年8月到湖北來鳳拜訪駐扎于此好友靖國軍三師吳醒漢,從來鳳過河到訪龍山太平山等地。

太平山頂風(fēng)光
太平山頂風(fēng)光

  作為國學(xué)大師,無疑對乾隆年間官刻漢文大藏經(jīng)充滿好奇,一河之隔太平山近在咫尺,看看龍藏順理成章;蛟S拜讀過《龍藏》,欣然揮毫:“太平山層巒疊翠,林木蔥蘢,山峰險秀,殿閣凌云,風(fēng)景優(yōu)美,不亞于廬山雁蕩”。

  辛亥革命元老柏文蔚,對湘西及武陵山一往情深。

  柏文蔚(1876—1947),字烈武,安徽壽縣人,辛亥革命四杰之一,我國歷史上首位第一軍軍長。

  1899年就讀于求是學(xué)堂(浙江大學(xué))。1917年歸國到川、湘、鄂邊區(qū)策動軍隊開展護法運動,并任川鄂聯(lián)軍總指揮,1918年,柏文蔚任靖國軍川鄂聯(lián)軍前敵總指揮,先后在四川夔州、湖北恩施一帶指揮作戰(zhàn),1920年又兼任鄂西靖國軍總司令、長江上游招討使、建國軍第二軍軍長等職。龍山、來鳳兩縣一衣帶水,同為土家族聚居區(qū),千百年來經(jīng)濟文化交往密切,算得上柏文蔚指揮作戰(zhàn)區(qū),對龍山地理環(huán)境、風(fēng)土人情了如指掌,或許常到太平山巡防。章太炎正是這個時段到來鳳拜訪靖國軍三師吳醒漢,或許與柏文蔚有過交往。

  1937年盧溝橋事變后,柏文蔚多次主動請纓抗日“均不獲準(zhǔn)”。1945年辭去國民黨中央執(zhí)委、囯民政府委員等職后離開重慶,來到湘西花垣邊城(永綏)遁世賦閑,消極避世,每日誦經(jīng)向佛,撰寫詩詞楹聯(lián)和《柏烈武五十年大事記》。一生追求真理,最后將希望寄托于中國共產(chǎn)黨,曾題春聯(lián)貼大門:“渴望國共合作,倭奴奸暴終必滅;吾神威靈顯化,土豪劣紳不容昌”。

  任弼時、賀龍、關(guān)向應(yīng)、王震、蕭克、廖漢生等老一輩無產(chǎn)階級革命家率領(lǐng)紅二、六軍團,秉承共產(chǎn)黨人初心使命,歷經(jīng)艱險,創(chuàng)建以龍山、永順、桑植為中心的湘鄂川黔革命根據(jù)地,成立湘鄂川黔省委、省革委、省軍區(qū)等紅色政權(quán)。

  1935年5月6日,紅色政權(quán)從永順?biāo)P遷至龍山茨巖塘、興隆街開展革命斗爭,播下紅色燎原火種,歷時257天。龍山共有16500多名各族兒女參加紅軍跟隨賀龍前赴后繼干革命,把生命和熱血獻給新中國革命事業(yè),為中國革命和新中國作出不可磨滅貢獻,僅在冊有名有姓烈士達2400人。

  為了策應(yīng)中央紅軍主力部隊長征,任弼時、賀龍率紅二六軍團在龍山太平山及周邊地區(qū)與國民黨軍隊迂回周旋展開殊死搏斗,實施“圍城打援”,發(fā)展工農(nóng)武裝,從此,紅色基因在這片熱土上生根發(fā)芽、開花結(jié)果、傳承發(fā)展至今。

  全國政協(xié)原副主席,中國佛教協(xié)會原會長,中國民主促進會創(chuàng)始人之一趙樸初先生親筆題寫“太平山”,墨寶生輝,佛光永駐。

  趙先生雖沒到過太平山,卻專為其題字,背后故事,耐人尋味。

  1992年底,時年53歲杜詩江,從龍山縣委常委、縣委辦主任轉(zhuǎn)任縣政協(xié)常務(wù)副主席。1993年到貴州江口參觀學(xué)習(xí)看到趙樸初先生為梵凈山題字,他就聯(lián)想能不能請先生也為太平山寫字。常言道,只有想不到,沒有做不到。許多看似不可能事情,往往從一念之想開始;氐烬埳胶,杜詩江就找到時任全國政協(xié)常委、州政協(xié)副主席宋克湘匯報,并得到支持。1993年11月全國政協(xié)常委會召開期間,宋克湘副主席將杜詩江準(zhǔn)備相關(guān)資料呈交先生秘書。兩年多過去,題字之事未見音訊,1996年6月,杜詩江沒有氣餒以個人名義直接給先生寫了一封信。信中提及慈松禪師和龍藏故事,闡述太平山和梵凈山一樣,同為武陵山區(qū)佛教圣地,還代表當(dāng)?shù)赝良易迦嗣袢罕姳磉_強烈意愿。1997年全國兩會期間,趙樸初先生把“太平山”題字親手交到宋克湘先生手中,那一年,已90歲高齡。

  老紅軍白玉林,龍山跟隨賀龍前赴后繼干革命兒女中一員。

  1918年龍山遭遇大旱災(zāi),13歲獨自走出龍?zhí)稁r,一路乞討來到離家百里太平山,進一家陶瓷生產(chǎn)窯干起苦工,一干就十多年,苦日子仿佛沒有盡頭。1935年初,工友劉二巖從桑植洪家關(guān)帶來窮人翻身鬧革命消息,給他勇氣,說干就干,白玉林就帶領(lǐng)工友找窯主要求改善伙食提高報酬。沒過多久,紅軍來到龍山,當(dāng)?shù)赝梁懒蛹潕е罅垮X財跑上太平山,日夜武裝把守。紅軍組織由白玉林擔(dān)任隊長的太平山工農(nóng)赤衛(wèi)隊,與紅軍一道攻戰(zhàn)太平山,在僧人幫助下,從松月塔地宮找到錢財。1935年6-7月白玉林參加了賀龍指揮圍攻龍山城戰(zhàn)斗,8月編入“中國工農(nóng)紅軍第二軍團龍桑獨立團”任排長。1935年11月18日隨紅軍大部隊從桑植劉家坪出發(fā)開始長征,1936年10月抵達陜北?箲(zhàn)爆發(fā),白玉林跟隨賀龍奔赴山西抗日前線,擔(dān)任警備旅團副官。1945年5月,與日軍作戰(zhàn)時,頭部被炮彈炸傷。傷愈留在當(dāng)?shù)刂鞴芴沾缮a(chǎn),籌備軍用物資。

  新中國成立后,1955年秋回到家鄉(xiāng)龍山龍?zhí)稁r,才知道全家因自己當(dāng)紅軍被國民黨殺害,自己老家僅剩一個白家屋場地名。白玉林決定讓同來妻兒回山西,自己留在太平山。這位爬雪山過草地的老紅軍,決心下半輩子要為家鄉(xiāng)建設(shè)做貢獻,響應(yīng)黨的號召,帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們發(fā)展公私合營事業(yè),組建龍山縣太平山窯貨廠。1959年9月改制成立龍山縣陶器廠向新中國成立十周年獻禮,成為龍山最早地方國有企業(yè)之一。1980年組織按副師級待遇安排離休。1993年5月3日老紅軍走完其人生“長征”,享年88歲。

  太平山,丹霞地貌,遠古地質(zhì)文化傳奇。

俯瞰太平山
俯瞰太平山

  走近太平山,穿越4.4億年時光隧道,對話丹霞地貌等地質(zhì)遺跡,讓石頭開口訴說遠古前世今生。

  塵封在太平山地層中斷裂構(gòu)造、丹霞地貌、峽谷瀑布、古生物化石等地質(zhì)遺跡,見證億萬年地質(zhì)演繹史,成為“地質(zhì)無字天書”的遠古信使和特殊密碼。

  太平山處于湘西帚狀構(gòu)造頂部西北邊緣,龍山—來鳳盆地。而湘西弧形帚狀構(gòu)造帶處于新華夏系巨型多字型構(gòu)造第三隆起帶上,揚子準(zhǔn)臺地之揚子褶皺帶東側(cè)。多期造山構(gòu)造運動在東側(cè)形成2條北東向大斷層,即石牌—桶車—興隆—洗洛、大靈山—黃蓮坪—水晶灣。核心出露三迭系、白堊系紅色地層。東北側(cè)龍山方向有序出露二疊系龍?zhí)督M、吳家坪組、茅口組、棲霞組,泥盆系寫經(jīng)寺組、黃家磴組、云臺觀組,志留系羅惹坪群、紗帽群等地層。

  出露距今4.4—4.1億年志留系羅惹坪群(組)、紗帽群(組)地層為炭質(zhì)頁巖、微晶灰?guī)r(風(fēng)暴沉積)、生物屑灰?guī)r及粉砂巖巖層。地層中王冠蟲、刺頭蟲等三葉蟲化石富集,湘西龍山猛西、永順龍家寨、八萬坡等剖面王冠蟲、刺頭蟲、筆石等化石富集并保存完好。東方刺頭蟲(橫寬型)和簡單刺頭蟲,最早發(fā)現(xiàn)于龍山猛西鄉(xiāng)猛西村下志留統(tǒng)地層。

  出露距今4.1—3.55億年泥盆系中上統(tǒng)云臺觀組、黃家磴組、寫經(jīng)寺組地層。云臺觀組為濱海相灰白色、紅色細粒狀石英砂巖及遠濱海相含礫屑灰?guī)r、白云質(zhì)灰?guī)r。晚泥盆世因地殼發(fā)生超級地帽柱巖漿噴湧,導(dǎo)致地球史上第二次生物物種大滅絕事件發(fā)生,滅絕率達75%。但距今4.1—3.77億年沉積的中泥盆世云臺觀組地層給大湘西帶來巨大財富和音福,奉獻世界自然遺產(chǎn)和世界地質(zhì)公園--張家界紅色砂巖峰林地質(zhì)遺跡。而脫胎于紅色砂巖母巖的紅色土壤滋潤著永順莓茶獨特品質(zhì),給人帶來健康和口福。

  距今3—2.5億年二疊紀(jì)為古生代最后華章,域內(nèi)出露棲霞組、茅口組、龍?zhí)督M、吳家坪組地層,與“世界硒都”湖北恩施臺盆相富含硒礦孤峰組層位相當(dāng),龍山數(shù)萬畝天然富硒土地就是上述地層分布出露地帶母巖風(fēng)化而成。其中,棲霞組、龍?zhí)督M為含煤地層,龍山洛塔開采過二疊系煤炭資源。構(gòu)造運動將二疊紀(jì)棲霞組、茅口組石灰?guī)r地層扭壓抬升至地表,遭遇億萬年風(fēng)化剝蝕和巖溶作用形成臺地、石林、峽谷、懸崖、天坑、溶洞等喀斯特地質(zhì)奇觀,吸人眼球。洛塔被稱之“中國南方巖溶臺地的典型代表”,八面山素有“土家族圣山”和“空中花園”之譽。

  距今2.5億—6500萬年中生代,湘西為古內(nèi)陸氣候,干燥,雨水匱乏,陸相沉積環(huán)境較差。域內(nèi)出露距今2.5—2億三疊系大冶組、嘉陵江組和巴東組地層。大冶組為簿層微晶灰?guī)r,嘉陵江組為中厚厚微晶白云巖及亮晶鮞狀灰?guī)r,巴東組為紫紅色鈣泥質(zhì)砂巖。三疊系成為地球上牙形刺古生物“壽終正寢”“溫床”,牙形刺生物時代從此在地球上終結(jié)滅絕。出露距今1.45億—6500萬年白堊系石門組、東井組,石門組地層,山麓河相沉積,厚層紫紅色砂礫巖、砂巖、砂質(zhì)泥巖。東井組,陸地河流湖泊相沉積。太平山及周邊大面積出露紫紅色含礫砂巖、砂泥巖,通過大自然鬼斧神工形成典型丹霞地貌。

  丹霞地貌屬紅層地貌,所謂“紅層”泛指中生代侏羅紀(jì)至新生代第三紀(jì)紅色沉積巖系,又稱“紅色砂礫巖”。紅色塊狀砂礫巖異乎尋常鐘情專屬“丹霞地貌”,丹霞地貌形成物質(zhì)基礎(chǔ)。與湘西世界地質(zhì)公園紅石林地貌不一樣,雖同為紅色,但巖性、成因有別。紅石林地層為距今4.85—4.4億年奧陶系大灣組石灰?guī)r,一套特殊陸源碎屑與碳酸鹽巖混合海相臺地沉積,即紫紅色夾灰綠色中厚層瘤狀泥晶泥質(zhì)富鐵灰?guī)r,角石、牙形刺等化石豐富,其地質(zhì)遺跡地貌由喀斯特巖溶作用形成。

太平山下果利河九曲逶迤
太平山下果利河九曲逶迤

  距今1.45億—6500萬年前,太平山處于內(nèi)陸盆地湖泊,氣候干燥,大量陸源含鐵質(zhì)紅色砂礫碎屑等物質(zhì)沖積沉積,經(jīng)歷滄海桑田的地質(zhì)構(gòu)造運動,形成暗紅色砂礫巖、砂巖沉積巖。隨著多期地球造山和地質(zhì)構(gòu)造運動疊加,距今7000萬年,地殼上升而逐漸遭受侵蝕,距今600萬年以來,盆地又多次間歇上升,在雨水、流水(河流)、重力、溶蝕、風(fēng)化等作用下,大自然通過侵蝕、切割、崩塌、堆積等鬼斧神工,將太平山紅層雕塑成被稱之“丹霞地貌”紅色山丘。

  太平山丹霞自然山水風(fēng)光,湘西不多見,色如渥丹,燦若明霞,以峰、巒、洞、丘、谷為主體,以雄、奇、險、秀、幽、雅、高、陡、深為特色。地貌景觀以峰叢峰林、巖丘巖柱、巖墻巖橋、赤壁丹崖等為主題,山、水、泉、林、洞渾然一體,造型各異,疏密相間,錯落有序,大自然對太平山特別恩賜,宛若天然丹霞地貌博物館。

  太平山影響力、顯示度雖不及名山古剎,但古韻清雅,樸素禪意,多元文化,生態(tài)文明,詩情畫意等意義非凡。

  湘西人文歷史脈絡(luò)里有印記、有坐標(biāo)、有故事,承載湘西傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展,見證多元多彩文化交流交融,構(gòu)建中華民族共同體精神家園。

  當(dāng)?shù)攸h委政府已將其打造成具紅色教育、祈福禪修、游覽觀光、休閑康養(yǎng)、攀巖探險、高空競漂、科普研學(xué)、文化交流等于一體文旅打卡地,助推以中華民族大團結(jié)促進中國式現(xiàn)代化新湘西高質(zhì)量發(fā)展。

  走進太平山,探秘湘西,解讀湘西,品味湘西,亨受美好。不知不覺就會被其遠古傳奇、人文底蘊及生命張力所感染、詫異、震撼。

  (作者單位:湘西州人大常委會)

【編輯:黃詩立】
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